“DOS MIL E UM FINS”

“Houve, até ao dia de hoje, mil fins diferentes, porque houve milhares de povos. O que falta é a corrente unindo essas mil nucas, o que falta é um fim único. A humanidade não tem ainda um fim.

Mas dizei-me, meus irmãos, se a humanidade sofre por lhe faltar um fim, não será o caso que não exista ainda humanidade?”

Embora tenha escolhido, para epígrafe, este texto de um dos livros mais extraordinários de todos os tempos, isso não significa que o vá interpretar à luz da óptica nietzschiana.  Aliás, mesmo que o quisesse, provavelmente enganar-me-ia quanto às intenções de Nietzsche, de tal modo ele foi obscuro, polémico, eventualmente ambíguo.

Por outro lado, este livro foi escrito na segunda metade do século XIX. Ainda que a   voz que nele fala seja a de um profeta, será legítimo tentar compreender a humanidade actual (ou a sua ausência) à luz destas sentenças?

Quando observo o mundo à minha volta percebo desumanidade, percebo antagonismo, percebo gente falando uma quantidade inverosímil de linguagens, percebo palavras difundidas e imediatamente distorcidas na resposta de quem ouve. Quando reparo bem na gente que me cerca observo a necessidade de busca orientada para objectivos não-humanos, contrários e hostis à natureza, objectivos fúteis ou mesquinhos, objectivos vazios e desnecessários, mesmo para aquele que busca.

O mundo dos homens está desorientado, vai-se perdendo em múltiplas direcções, numa corrida insensata e contraditória: os que são apodados de loucos têm em si, não raras vezes, a semente da razão enquanto os outros, a turba, a maioria, a multidão, aqueles que seguem, sem pestanejar as ordens dos chefes, afundam-se no absurdo de que não ousam suspeitar.

Que poderão fazer os lúcidos, capazes de ler os hieróglifos nos interstícios da enxurrada palavrosa das maiorias, a não ser permanecer calados ou discursar vamente para surdos?

“A humanidade sofre por lhe faltar um fim” . De facto, são tantos e tão díspares os fins, os objectivos, a demanda, é tão virulenta a luta entre os povos (todos esses que, no limite das suas fronteiras se crêem superiores aos vizinhos), é de tal modo antagónica a linguagem com que se exprimem, que, no fundo, só resta uma porção grandiosa de equívoco e muito constrangimento.

Todos pertencemos à mesma espécie, esta que, a crer na investigação, elevou um dia o corpo do solo para se manter em posição erecta assente sobre os pés e de cabeça levantada. Somos HOMENS , os medidores das coisas, aqueles que, de entre todos os seres da natureza, puderam criar valores e atribuí-los ao mundo, em torno de si. Mas, ao longo dos séculos, fomo-nos ausentando da nossa essência comum, inventámos múltiplas finalidades que nos põem  de costas voltadas para os outros e logo, reciprocamente, para nós mesmos.

A ilusão é a nossa verdade, vivemos num mundo de sombras, como os prisioneiros da caverna de Platão, indiferentes ao repto dos que insistem em alargar a fenda sobre as nossas cabeças e quebrar os grilhões da nossa miséria. Não vemos, e temos medo que a claridade nos cegue, habituados que estamos à penumbra.

Nietzsche proclama: ” Não será o caso que não exista ainda humanidade?” Que se tenha perdido o elo de união entre as mil nucas dos mil povos? Que não haja entre as hordas dispersas dos habitantes da Terra o desejo de união numa mesma e vivificante finalidade?

Creio que, ao longo dos tempos, grandes homens quiseram restabelecer a unidade perdida. Pensei, bruscamente, em Beethoven e no vibrante hino da alegria da sua nona sinfonia. Ouvi o coro explodir em apoteose, clamando pela unidade, pelo abraço universal tão caro a Schiller e também a Beethoven. E soube que esse hino que quase todos conhecem e amam, mesmo quando não lhe entendem o alcance, ressoa profundamente nos homens porque representa o seu mais poderoso apelo.

E então regresso ao texto da epígrafe e lanço para os ares deste tempo (tal como Nietzsche fez no século XIX)  a inquietante questão com que termina o capítulo de Assim falava Zaratustra, “Dos mil e um fins” :

“Mas dizei-me, meus irmãos, se a humanidade sofre por lhe faltar um fim, não será o caso que não existe  ainda humanidade?”